En diálogo con esta Agencia, Varela afirmó que “en este momento el cuerpo de abogados del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (Inai) solicitó copias de todo el expediente para evaluar la situación”, con lo cual manifestó que están “muy acompañados” por el organismo.
 
Además, agregó que “según se informó desde la fiscalía de Estado está en trámite un mandamiento de constatación, que es la medida que deberá tomar el juez de la quiebra para constatar realmente la presencia de Gueguidaibera como comunidad indígena en el lugar”.

Por otra parte, informó que “el lunes se presentaron agentes del ministerio de Salud y Acción Social, junto a la delegada en Entre Ríos del Inadi, Cristina Ponce, quien luchó a la par nuestra” y a ella le agradeció “su lucha, su constancia y su compromiso”. Añadió que “se realizó un relevamiento y se comprobó que en las zonas más periféricas que se conoce como barrio San Roque y corresponde a la comunidad charrúa viven mujeres con chicos en viviendas de chapa y nylon”.    

Por otra parte, criticó que “cuando se dice comunidades indígenas, algunos funcionarios pretenden vernos con taparrabos, pero hoy en día –por ejemplo- el parlamento mapuche ayuda a sus hermanos para que estudien carreras y se preparen”. “Los originarios estamos insertos en esta sociedad multicultural y hoy no andamos con taparrabos ni vivimos en chozas, pese a que la mayoría de nuestros hermanos son muy carenciados”, agregó.

Críticas al intendente
Varela cuestionó las declaraciones del intendente de Maciá, Ricardo Troncoso, quien desmintió la existencia de una comunidad charrúa en la localidad y aseveró: “parece que andan buscando tribus, pero nosotros actuamos como grupo de hermanos, defendemos nuestra identidad, nuestra lengua madre viva, nuestra cultura, espiritualidad y cosmovisión indígena, pero estamos insertos en la comunidad”.

“Ese señor está negando al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas que dio personería jurídica a la comunidad madre de la cual depende Gueguidaibera, luego de un exhaustivo estudio de un año y medio que realizaron antropólogos, sociólogos y abogados. No se puede hablar tan levemente, superficialmente y menos desde la falta de conocimiento y la ignorancia. Hoy en día, ser indio no significa andar con taparrabos, sino que estamos insertos en la sociedad y por eso tenemos amparo constitucional”.

Especificó que “se chequeó la existencia de 27 familias y casi 60 chicos” y explicó que “el problema es que acá había terrenos baldíos muy grandes y muchos estaban afilando las uñas para comprar barato, porque la base del remate era muy baja”. No obstante, reiteró que “esta tierra es territorio ancestral” y sentenció: “los que niegan nuestra existencia por algo lo hacen: en especial por ignorancia”.

Actividades
Además, adelantó a esta Agencia que “el sábado por la tarde” se reunirán “en el quilla charrúa, las nueve comunidades charrúas para levantar los símbolos originarios de nuestro pueblo nación charrúa”.

Allí “se realizará una ceremonia simbólica para que se conozcan nuestros símbolos originarios y se den cuenta de que no es posible negar lo que existe y no es posible negar una cultura de 13 mil años”.